詩的レトリックって何よ？ー文学がこんなにわかっていいかしらー　その弐

二〇十五年九月二十日

珍保太：もちろんさ、文法上の構文だけがレトリックのすべてじゃないよ。作家固有のレトリックがあるからこそ、その作家の個別性ー個性という言葉好みじゃないのねーが端的に表現されるし、それなくしては文学とは言えないんだよね。
今日は、文学作品でも、近・現代詩の詩的レトリックに対象を絞り、テクストを取り上げて具体的に説明するね。（名簿を見て）んじゃ、そこの豊満乳子君、このプリント後ろに回して。
（最前列に座っていた豊満乳子が教壇の机に近づき、プリントの束をとる。）
珍保太：（つま先立って豊満の胸元を覗きこんで）豊満乳子君、ええ乳しとるやないか、触らせろや！減るもんやあれへんやろが！
豊満乳子：スケベ！先生ぇ、そのお下劣さぁ、なんとかなりませーん！？不愉快ですぅ。
珍保太：（右手の人差し指を立て口元で横に振りながら）チチチ、物事を現象で捉えてはダメだよ。先生の授業は、お下劣な際どい下ネタが多い。けどね、その言葉の戯れは、あくまでも、ストリップの見えそで見えない、あー焦れったい早く見せろや！的な形式でしかなく、そこに、むせ返って鼻につく程の文学的香気を伴った、文学と思想への鋭く深い洞察が随所に散りばめられておるんだよ。
わかるかね？巨乳君。
豊満乳子：難しいことはぁ、あたしはぁ、わかんなーい。でもぉ、先生は単なるエロオヤジの癖に、理屈こねて誤魔化してるだけみたいに思うよ。あっ、えっとぉ、プリント全員にいき渡りましたぁ。
珍保太：豊満君、ムチムチのでっかいおっぱいとその舌足らずな口ともうひとつの口で何人の男を虜にして泣かせたの？先生も虜にされたいなあ。授業終わったら、先生の研究室に来なさい。特別授業やっちゃうよ、って天狗の鼻が言ってるよ。（天狗の面を括りつけた腰をぐっと前に突き出すとクラス全員のキモッの声）
さて、プリントが全員にいき渡ったようなので、その一枚目から朗読してくれるかな。じゃあ、槍野太蔵君、読んでみ。
槍野太蔵：当社のデザインは、堅い堅いちんこのようなハードイデオロギーと軽やかさを装うＳ精神の直接性でございます・・・・
珍保太：はい、そこまで。
このテクストは、先生の長詩「新ブランド『プラウダ』内覧会」の一節だけど、ポエジーを感じるだろう。
槍野太蔵：先生、ポエジーってどゆ意味ですか？それに、テクストという意味もちょいわかんないです。
珍保太：まずね、テクストはフランス語なの。日本語訳では作品という意味だよ。ポエジーっていうのは、詩心とでも訳そうかな。
皆、先生の使う言葉の意味がわかったところで、もう一度聞くよ。このフレーズにポエジー感じるだろう？（全員首を横に振る）
そうか、（両手の平を上に向け、首をすくめて横に振り）やれやれ、皆、詩的レトリック不感症だね。先生の授業では皆の不感症を治す治療的効果も期待してるんだよ。不感症といえば、先生は仏文科出身の癖にフランス象徴詩の不感症なの、実はね。槍野君、次読んで。
槍野太蔵：「出会い」とか「医師ー患者カップル」などという、うっすらとエロがかった語彙は、多くの非思想non-penseeに、婚姻的夢想の蒼ざめた力を賦与しようとして疲れ果ててしまう・・・・
珍保太：はい、そこまで。
これはミシェル・フーコー、「臨床医学の誕生」というタイトルの思想書の序文の一節ね。詩作品でもなければ、文学書でさえもないけど、このフレーズにポエジーを感じるだろ？（仕方なしに全員頷く）
このフレーズにフランス象徴詩の流れを汲む詩的レトリックを読み取ることができるんだよ。先生は不感症だから、このレトリックから異文化的な厚い壁みたいなものをことさらに感じ取って、拒絶してしまうねん。