詩的レトリックって何よ？ー文学がこんなにわかっていいかしらー　その壱

2015年09月18日

珍保太が教壇に登場する。珍保は、胸にブラジャーをつけ、股間に天狗の面を括りつけただけの格好である。

珍保：おはよ、諸君。今日の授業は（後ろを向いて黒板に、詩的レトリックって何よ？ー文学がこんなにわかっていいかしらーとチョークで書く）詩的レトリックって何よ？ー文学がこんなにわかっていいかしらーと題して、詩の授業をやるよ。

そこの君、えーと名前は、っと・・・・（名簿を見て）叡智嫌予君、レトリックってどゆ意味かわかる？

叡智嫌予：風紀委員の叡智です。日本語では、修辞学と訳されます。

珍保：（拍手しながら）そお、そのとおり。大学で風紀委員とは珍しい。中学みたいやね。

叡智嫌予：ここ、中学ですけど・・・・

珍保：え！？あ、そう。ま、大学も中学も大して変わらんけどさ。叡智君、君可愛いね。メガネっ娘の仮面を剥がして先生のお面でヒィヒィ言わせてあげるから、後で教室の外で待ってなさい。（と言って、腰を前後に動かす）

叡智嫌予：変態オヤジ！最低ぇー！（生徒全員が最低ぇー）

珍保：先生はスケベというコンドームを被った、知性というちんこなのだよ。叡智君は、生がお好きかな？先生はね、剥き出しの知的プレイはお好みではないのよ。ちょうど、スケベな皮を被った包茎君みたいなもんなんだよね。だから、包茎で童貞好きの熟女が随喜の涙流してイクイクって、もうたいへーん・・・・

さて、西脇順三郎は、詩はレトリックであると言ってるね。戦後詩人の中で五本の指に入る鮎川信夫は、西脇は空っぽだと吉本隆明との対談で言ってるんだよ。さらに続けて、日本の詩は皆空っぽなんだよとさえ発言し、対談者の吉本を苦笑させてる。

確かに鮎川の言うとおり、西脇みたく、詩をレトリックであると言い切ってしまえば、詩に込められる個々の文学者固有の思想的側面は無視されてしまい、技術だけが全てということになるよな。

つまり、詩における思想ってのは生理用タンポンみたいなもんなんだよ。（名簿を見て）優等聖子君、君は、生理の時はナプキン派それともタンポン派？

優等聖子：・・・・その質問、セクハラでパワハラです・・・・

珍保太：優等君、何がセクハラなもんかね。この質問は、詩作品における思想的側面の重要性を身を持って知ってもらおうという、先生の隠された教育的意図があるんよ。まったく、これだから思想的処女は面倒くせぇ。エッチの時の処女も面倒くさいかも？だけどね。

で、何の話だったかな？（名簿を見て）槍田満子君。

槍田満子：（机の上に突っ伏して寝ていた槍田が体を起こし、口のよだれを拭いながら左右を見て）へっ？なんすか？

珍保太：ちゃんと聴いてないと、単位落とすよ。口の右にもよだれついてるよ。どうせ濡らすなら、口ではなく、別のお口を濡らしなさいよ。そん時は、先生も手伝わせてね。連絡待ってるよ（と言ってウィンクする）。

でだ、話はレトリックのところまでだったよね。

この西脇のちょー有名なー現代詩に関心ある者にとっては、という限定をつけないといけないと思うけど、それはともかくとして、「詩はレトリックである」のフレーズは、良い意味でも悪い意味でも西脇のモダニズム詩の本質をスケスケのベビードールのように透けさせているとは言えるな

叡智くんが模範解答してくれたように（叡智嫌予にウィンクするが、叡智はそっぽを向きフンと鼻で笑い、手の甲を向けて中指を立てる）、レトリックって、修辞学って意味だけど、日本語になっても、つか、なってるから余計になんだかなぁ、意味ちょーわかんなーい。そう思うよね。（全員頷く）そう、そりゃそうだよ。日本じゃ、修辞学の伝統なんかないんだもの。

外国語では構文っていうのがあるわな。あれが修辞なの。たとえば、フランス語でD,un coteとくれば必ずD,un autle coteとなる。日本語訳にすれば、一方では、の後は必ず他方では、となるってことなのだよね。