仕事はテケトー

【労働懲罰説の意識で働こう】
労働には二つの考え方があります。一つは労働神事説です。労働そのものによって神に仕えるという思想です。もう一つは労働懲罰説。労働というのは懲罰で、労働をしている間は刑務所に入っているようなものだという思想です。

ユダヤ教やキリスト教の根底に流れているのは、後者の労働懲罰説です。人間は、本当は働かなくてもよかったのだけれども、アダムとイブが原罪を犯したために、額に汗して働かなければならなくなったと考えます。これが欧米人の労働観です。だから欧米人は、労働時間を短縮しようと、ピラミッド型の組織を作って命令系統をはっきりさせ、能率を上げようとします。

ところが、日本人の労働観は、労働神事説です。きっと弥生文化で培われたのでしょう。古代の祝詞の中に「よさし」という言葉があります。「委託」という意味です。神様から稲を作る仕事を「よさし」された、つまり農業をやることによって神様に仕えているのだと考えるのです。こうした労働神事説では、効率を上げることは考えません。むしろ一日24時間働いて神に仕えたほうがいい。すると「だらだら働いたほうがいい」という考えになります。日本では、どうもこの「だらだら」が大事なことになっているようです。

【労働している時間は刑務所にいるのと同じと思って】
普通であれば、だらだらと24時間働くことはできないですよね。しかしよく考えてみると、弥生文化のころは、父母が野良で働き、その周りで子どもたちが遊んでいるという状況でした。生活の場と労働の場、教育の場、あらゆる場が一致していたので「だらだら」がよかったのです。その後の農業や家内工業、商店なども、「だらだら」で、やってきました。

私は薬屋の息子でした。父は戦死したので、母が店を切り盛りしていました。だから母がご飯を食べているときは、私が店番。お客さんが来たら母を呼びに行っていました。そうして店の前で遊んでいると、店に来た人がいろんなことを教えてくれました。まさに労働の場が生活の場であり教育の場であったのです。

しかし、今の日本では会社勤めの人が増え、ビジネスパーソンが会社に子どもを連れていくことはできません。労働形態が変わったのです。だから日本人も労働に対する思想を変えて、労働懲罰説に立って考えてみてはどうでしょう。労働の場と生活の場は別であって、労働している時間は刑務所にいるのと同じと思って、その時間をできるだけ短くする意識で働いたほうがよいのでは。
ひろさちや氏
https://toyokeizai.net/articles/-/5501?display=b
私と似たような考え方で生きて来られた人です。


ひろさちや氏講演（令和3年 西来寺 報恩講）
https://youtu.be/jS7i_PJ3u3g
西来寺
2021年12月1日
令和3年10月28日におこなわれた、真宗大谷派 西来寺 令和三年 報恩講 記念講演
講演ひろさちや氏「仏教人生相談 ~生きてるのって悩みだらけ~」
会場：西来寺 本堂